Глобализацията подава ръка на няколко аспекта на съвременната култура, от създадените имплицитни обществени йерархии до стандартите и практиките за красота до използваните технологии всеки ден. Във връзка с лесния достъп, осигурен от интернет, хората вече имат право да избират информацията, до която имат достъп. Независимо дали става дума за новинарски издания или развлечения, възможността да избираме ни предостави свободата да изследваме различни пътища от материали в интернет. Елементите на глобализацията, по-специално културната глобализация, които се намират в съвременното общество се смесват, за да информират избора на хората. По този начин определени тенденции на красотата или музиката са пряко свързани с глобализацията. Един пример за такава културна глобализация е новата популярност на индустрията на корейския поп, известен като „K-pop“, в САЩ и по света.
Историята на "Корейската вълна" започва с либерализацията на медиите в Азия през 90-те години. Под натиска на САЩ, корейското правителство разрешава на студиите в Холивуд да разпространяват филми директно в местните театри, което в крайна сметка доведе до упадък на корейските филми, телевизия и музика в полза на американското забавление. Обществените телевизионни мрежи в Корея контролираха разпространението и задържаха влиянието върху посоката на потребление на медиите. Като такива корейците бяха насочени към американските музикални стилове и забавления. Резултатът от такова влияние беше включването на американски елементи в оригинални корейски форми на популярна култура и това прогресиране доведе до експлозивната популярност на корейските поп групи и филми. По-специално, корейските телевизионни драми получиха голяма популярност в цяла Азия, разпространявайки се със субтитри и дублиране. Сред корейските телевизионни драматични канали беше и „регионален музикален телевизионен канал, Канал V, [който] представяше видеоклипове на поп музика от Корея, създавайки огромна база от фенове на K-pop в Азия“ (Doobo 2015: 384). Следователно, K-pop бързо се разраства в Азия през края на 90-те и тази ера е известна като "Корейската вълна". Япония и Китай особено консумираха тази форма на забавление и ефективно превърнаха индустрията в нещо доста изгодно за Корея.
Корейските артисти и групи като Psy или Bangtan Sonyeondan и много други са се сдобили с привличане сред феновете в Съединените щати и мнозина са нарекли това покачване на популярността „Втора корейска вълна“.
През последните години К-поп отново направи път в мейнстрийм културата, като този път се разпространи в западните страни. Корейските артисти и групи като Psy или Bangtan Sonyeondan и много други са се сдобили с привличане сред феновете в Съединените щати и мнозина са нарекли това покачване на популярността „Втора корейска вълна“. Това явление на К-поп, възникващо в американската култура, предлага много потенциални положителни въздействия върху социалните ценности на Америка. Например, концепцията за „Жълтата опасност“ може да намалее, тъй като културата става допълнително интегрирана и приета в Съединените щати. Независимо от това, международното развитие на тези корейски медийни индустрии „очевидно е признак на устойчивост на подземния свят и на„ замърсяване на имперското “, като се има предвид контекста на американското господство над културните индустрии в продължение на десетилетия“ (Doobo 2015: 388 ). В крайна сметка K-pop може да се окаже ценен инструмент в някакъв смисъл на културното глобално равенство, а простото присъствие на този тип музика в американските медии е явна демонстрация на културна глобализация.
От гореспоменатите изпълнители, Bangtan Sonyeondan, известен още като BTS, е корейска поп момчешка група, която привлече вниманието на големи музикални организации в Съединените щати. След излизането на албума им, озаглавен „Wings“, BTS спечели много внимание за стиловете си на музика и хореография. От първата корейска група, спечелила музикална награда Billboard, до разпродажба на арени по целия свят, BTS спечели много значимо международно, камо ли американско, внимание. Например, след като обявиха скорошното си световно турне, те бяха принудени да добавят още спирки за обиколка - една допълнителна нощ в Анахайм и Нюарк и допълнителна спирка в Чикаго - в Съединените щати. Въпреки това билетите до всички спирки бяха разпродадени в рекордни времена. Всъщност спирката на Нюарк в Prudential Center, в която живеят около 18 700 души и е една от най-големите арени в Америка, разпродадена за по-малко от четири минути . Групата, която дебютира през 2013 г. с много малко финансиране за проектите си, се превърна в сензация в Корея, като победи много самостоятелни записи, топинг класации и създаде история в корейската музикална индустрия. Международното внимание само подобри продажбите им и привлече още повече внимание за седемте членове.
Освен разпространението на културата, индустрията на K-pop също предлага голямо икономическо предимство за Южна Корея. Като един от най-големите износи на страната, K-pop носи приходи по повече начини от един. Вирусните усещания, като „Gangnam Style“ на Psy, допълнително разпространяват експозицията на корейската култура и ценности. Тогава не е случайно да отбележим значителния приток на туристи в Корея, както и увеличаването на интереса и потреблението на корейски продукти и кухня. От продукти за грижа за кожата и козметика до бибимбап и кимчи, корейските търговци отбелязват доста ръст в продажбите; места като Koreatown в Ню Йорк виждат повече бизнес от всякога, привличайки потребителите в техните местни магазини. Дори културни дейности, като нораебанг или корейски стаи за караоке, стават все по-популярни в Съединените щати. Всичко това наистина е дело на K-pop и други видове забавление, като корейски драми. Тези знаменитости са в състояние да съберат тълпи като само шепа американски художници. Групи като BTS, както беше споменато по-рано, провеждат световни турнета, които се простират от Япония до Чили до Калифорния, разширявайки музикалните тенденции и влияят в други части на света. В резултат на това тяхното въздействие чрез промоции на продукти и спонсорство също помага за икономическото здраве на страната. Групите промотират Puma, а техните кампании се оказаха изключително успешни за фирмата. Въпреки че Puma се опитва да използва единна глобална стратегия на марката, тяхното единствено изключение е Южна Корея, в която те използват местния талант на BTS, за да се насочат към региона. Всъщност Адриан Той, регионалният маркетинг директор на компанията, заяви, че „първоначалният план беше да се насочим към Южна Корея [чрез BTS], но с мощта на социалните медии, тяхната история и последващото съдържание придобиха живот в целия регион“ (Iyer). Популярността на групата носи приходи както за собствената им компания, така и от тези, които те популяризират. Puma е международна марка, която е много успешна и за маркетинговото им изключение е Южна Корея поради способността на местните K-pop известни личности да се популяризират по-ефективно, отколкото глобалната стратегия за бранд е доста значима.
Една от основите на социалната промяна се крие в поражението на първоначалната апатия към други групи хора. Като такава културната глобализация е мощен инструмент, който може да се използва за проникване на западните хегемонични култури с идеи и перспективи, които са различни от нейните собствени. Това може да изложи групи, които са превърнати в расови Друг за западната култура и да преодолеят гореспоменатата апатия. Подобни идеи могат също така да дадат възможност на членовете на други групи да чувстват, че всъщност имат глас, че тяхната култура и традиции всъщност имат значение. Тези на пръв поглед прости настроения могат драстично да трансформират и оспорват обществено-политическите възгледи на Запада. По този начин K-pop е нещо повече от музика на друг език. По думите на члена на BTS Намюн Ким, докато той говори пред публиката: „музиката надхвърля езика, страните или състезанията“. Думите му отлично обобщават културната глобализация и как посланията, съдържащи се в музиката и развлеченията, могат да се разпространят по целия свят, независимо от техния произход. Като нещо, което превъзхожда регионалните бариери в безумие, музикалният жанр може просто да има силата да постави под съмнение валидността на стереотипите и да насърчи западната култура да приеме и узакони практиките и нормите на други групи хора.
библиография
Финиман, Никол, Логан Джаф и Саманта Бърза. „Пресичащи се култури: Черни фенове на K-Pop в Америка.“ Ню Йорк Таймс. 27 март 2017. Мрежата.
Шим, Дубо. 2015. „Хибридност и възходът на популярната корейска култура в Азия.“ Пп. 383-388 в The Reader на глобализацията: Пето издание, редактирано от Франк Дж. Лехнер и Джон Боли. Обединеното кралство: John Wiley & Sons. Ltd.
Айер, Byravee. „Какво Puma прави правилно в Азия.“ Кампания Азия. 12 октомври 2016. Мрежата.
